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清徐民俗-婚嫁

发布者: admin | 发布时间: 2015-11-5 10:27| 查看数: 496| 评论数: 0|帖子模式

一、结婚
(一)管媒(介绍对象)
由于封建礼教的限制,旧社会男女七岁不同席,女子只能在家中习学女针,如与男孩子接触,则男女授受不亲,就会受到社会舆论的谴责,因此,古代男女之间,一般很难有相互接触的机会,更不要说象现在的自由恋爱了。再加上父母对婚姻的包办,因而男女婚嫁,必须奉“父母之命”,或通过中间人——媒人或亲眷的转达才能商议婚事,即“媒妁之言”,这样的婚姻才是正规的,合法的。因而民俗有“天上无云不下雨,地上无媒不成亲”的说法。
旧时介绍人在给青年男女介绍对象时,都特别注意以下习俗和禁忌:
1、同姓不婚的婚俗禁忌。
同姓不婚的习俗,在古代各民族中普遍存在,绝大多数民族都遵从这一习俗。如《左传》云:“男女同姓,其生不蕃”。蕃,即繁也,指的是繁殖生育。《国语》云:“同姓不婚,惧不殖也”,这里的“繁”、“殖”,虽也有生育的意义在内,但是还包含着另外一层意思,即生育出体质和智力都比较弱的子孙后辈来。这一说法,从优生学上讲,是有积极意义的,有科学道理的。血缘相近的人通婚,对于后代的体质和智力的发育是不利的,因而结婚应选择血缘关系、地域较远者为好。现在由于姓氏观念的发展、社会文明程度的提高,特别是一些姓氏已经不再是同一血统的标志,所以同姓不婚的禁忌也就不那么严格了。现在人们直接关心的是血缘关系的远近,而不是姓氏的异同,如五代以外的直系血亲,婚姻法不作规定而从民间习惯。如姑表、姨表兄妹之间,虽是异性,按今婚姻法的规定,属于三代以内的旁系血亲,也是禁止相互之间结婚的。
2、异辈不婚禁忌。
异辈婚姻是民间认为的最典型的乱伦行为,是在禁忌之列,有直系血亲关系的,忌之最甚,即使是五代以外的旁系血亲,虽可通婚,但辈份不同,也在禁忌之列,今虽然不十分严格,但也普遍受到人们的歧视和谴责。
3、表亲婚禁忌。
如今的婚姻法,禁止三代以内的旁系血亲结婚,但在过去,直到1950年的婚姻法,承认民间中表婚的习惯,民间更是热衷于表亲婚,称之为“亲上加亲”,认为是喜中之喜。但是,在中表婚中,也是有禁忌的。“骨血不倒流”,就是其中之一,即舅舅家儿子不能娶姑姑家闺女为妻。反之就是“回头婚”,“倒骨血”属于禁忌的。而舅舅女儿嫁给姑姑家小子,姑姑做婆虽不受这一禁忌,但民间却有“姑姑做婆,一辈子不和”的说法。
4、等级婚姻禁忌。
门第观念就对等级婚姻的缔结产生过重要的影响,所谓“门当户对”方可联姻。在封建社会包办婚姻盛行时期,越级婚姻是被禁止的,尤其是地位高的一方忌讳找地位低的一方作配偶,但是地位低的新娘找地位高的新郎或地位低的新郎找地位高的新娘的婚姻,由低位升级到高位的一方会受到社会舆论的赞许,而由高位降低到低位的一方则会受到社会舆论的歧视。而有些地位低的一方出于对世俗的偏见,舆论的压力以及婚后姻亲等关系的考虑,也往往忌讳“攀高门”,一是恐怕事不成还别人耻笑,二是担心成亲后自己的一方受对方的歧视和虐待。所以民间就出现了“龙寻龙、凤寻凤,臭八孤儿寻的是咕咕种”的说法,这是对等级婚的一种形象比喻。
5、职业间婚姻禁忌。
旧社会出于对某些职业鄙视的俗见,如对娼妓、戏子、乞丐、吹鼓手、剃头、修脚等“下九流”职业,人们认为是低贱的行业,一般社会中人都不愿与这些行业中的人家联姻,否则会被人耻笑,看不起。
6、宗教界婚姻禁忌。
(1)由于宗教信仰的不同,不同宗教信仰之间的人家一般情况下不许联姻,就是有宗教信仰的与无宗教信仰的人,一般也不许联仰,如我县信仰天主教。耶稣教的人家的女儿,一概不许嫁给不信仰天主、耶稣的男子,除非该男子答应信仰这些宗教,否则不允许联姻。
(2)一些宗教界人士,按教规教义,一生不允许结婚,如天主教的神职人员(主教、神甫和修女等),佛教中的所有僧尼,道教中的全真道士(正一道士,俗称火居道士,俗家道士,可以结婚),都不允许结婚,
7、婚龄禁忌
一般地说,男大当婚,女大当嫁,男女结婚年龄应该不超过正常婚龄太多,假如超过婚龄太多,就会有些说法,为什么这么大了还未娶媳妇?为什么这么大了还未出嫁?是不是有什么毛病?光是这些舆论的压力就够人受的了!俗话说:“女大不可留”。就是忌讳女儿大了还不出嫁的,一则年龄大了难以找到合适的对象,二则青年男女到了应婚的年龄还未结婚,还怕万一做出丑事来!而现在大龄青年比比皆是,初中、高中、大学毕业后还要攻研、攻博,甚至有的人是先立业后成家,大龄已不成什么禁忌了。
(二)相亲
由媒人或亲友说合,婚嫁双方觉得比较合适,条件也般配,双方即交换生辰八字,经算命先生合婚后,属相八字相合,即可相亲。相亲又分偷相、明相两种。如恐婚事不成,可先行偷相,即设法使男子或其家属于集会、戏场、邻居、亲友家看视女子,谓之偷相。偷相合意,再行明相,偷相不合,即不再明相。明相就是约定日期,由媒人引领男子极其家长到女家看视,对女子的言语、行动、面貌和体态进行详细观察,同时女方也相看询问男子,对其进行考察。双方满意,男方留饰物或银钱,作为定亲信物,如有一方不同意,则男方速返。
男子到女方相亲之前,男、女双方有如下禁忌习俗
1、恋爱禁忌无媒人
恋爱是当代有缔结婚姻愿望的男女两性之间的结识和交往过程。但是在封建社会,由于男女授受不清的礼教和父母包办婚姻的习俗,青年男女是不允许自由恋爱的,男女相婚配,必须有媒人。俗话说:“天上无云不下雨,地上无媒不成亲”,说的就是男女结婚、恋爱禁忌无媒人。
2、“童贞”禁忌
在婚前或恋爱交往期间发生性行为则被认为是不道德的事情(民间称为“先奸后娶”),是见不得人的事,是绝对禁忌的事;尤其对于女子,更是严格禁止。若失去童贞者,会被社会和家庭鄙视和遗弃,造成婚姻的破裂甚至有生命的危险。万一姑娘未婚怀孕,就要立即与未婚夫结婚“遮丑”,如果未婚夫不乐意结婚,女方亲属就要千方百计地想办法再找一家把她嫁出去,如果姑娘婚前生育了,那么这家人就会受到社会舆论的谴责和人们的歧视,一辈子在人前抬不起头来。
(三)换贴(定亲)
相亲后,双方若合意,即由媒人同双方商量,选定合适时间,互换红贴,男方并呈送彩礼,清末民初,所换之贴为民间习惯用的婚姻信贴。民国十年(1921年)后,由县府官方印制龙凤贴出售,并明文规定,无此贴证明,则婚姻无效。这天,男子同陪伴人到女家,女家设宴招待未婚女婿。饭前,男方呈送彩礼(彩礼多少不一,视各家财力家境而定。民国年间,少者数十元,多者二、三百元)。女方接受时多有争执,经中间人(即陪伴人)说合,大多再加添一些,婚贴及定婚的四色礼交换后,订婚礼成。订婚后,准媳妇一年四季的衣物即由男方负责添置购买。
1、结婚年龄禁忌。在我县一般是男比女大,如女方比男方大一岁,就有“妻大一,不是妻”的说法。(但是还有“女大一岁,金砖漫地”、“女大三,搬金砖”的说法,意味着女方比男方大一岁或三岁,会给男方带来福气。)
2、“四冲”“六冲”禁忌。男女双方的年龄忌讳相差四岁或六岁,谓之“四冲”或“六冲”。即人的生辰八字中天干相冲的有甲庚、乙辛、丙壬、丁癸四对关系;地支相冲的有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六对关系。
3、生育属相禁忌
除了婚龄方面的禁忌,还有生育方面的禁忌。生育就是中国人特有的属相,旧时合婚时,生育禁忌很多,主要的有下面几种:
一是人的生育属相中,有下面六对关系不宜联姻:“羊鼠一旦休,白马怕金牛;蛇见猛虎如刀割,龙见兔儿泪常流;鸡斗猴,活相(音xi)呕,猪猴不到头”的说法。
二是属羊的女子不能嫁属虎的男人,否则自身不吉,所谓“羊入虎口,有去无还”。
属虎的女子不好,虎还分为下山虎和上山虎两种,下山虎尤为可怕。下山虎即是前半夜生的,后半夜生的是上山虎。前半夜生的下山老虎,正饿着肚子,见东西就吃;后半夜生的虎回(上)山前已吃饱肚子要略好一些。
龙凤贴交换后,双方已确定了婚事,但在订聘纳彩时,还要如下习俗:
纳彩定礼忌单数:
订婚时,男方要拿出定聘性质的定金和定礼。一般多为戒指、首饰、钱币、彩绸等。定聘的定金必须是双数,外包上红纸,俗称“红包”、“喜钱”或“定钱”。定礼也都要成双成对。忌讳单数。取意为“双双对对,万年富贵”,以象征新婚夫妻婚姻美满,双双幸福,当今订婚,多为订婚戒指,钱也用的是存折,且定钱性质超越了古时性质,延伸为夫妻双方用来准备婚事的,如装饰房屋,购买家用电器,家俱、衣物等用的。但要取“六六大顺”、“八八大发”之双数。
2、定聘时,忌讳说“重”、“再”等字。古时男方送来了聘礼,女家将礼饼、礼烛供在神龛上祭告神明祖先,这时烧香时,不管插入香炉里的香是否歪了斜了,都忌讳拔出来再插一次;当男方来订婚的人回去时,女家送出门口,打招呼忌说“再来坐”。因为“重插香”犯了“重”字的忌讳;“再来坐”犯了“再”字的忌讳。据说这样会导致“重婚”、“再嫁”。
3、定婚后缝制新婚褥被禁忌
新婚褥被忌讳在单月缝制,最喜在十月,这样十全十美。缝制被褥的人忌寡妇或儿女不全的人参与,一定要请夫妇全在,儿女双全的“全范人”来缝制,以图吉祥。人数应为四人以图事事行行(音hāng),若人手不够,缺一个人时,由父亲拿一块棉花按在上面也可,算做凑够四个人了。此外,套被子时喜用红线,忌用白线,今已不十分严格。
(四)通信
换贴后,男方家就请算命先生择定婚娶吉日,备贴通知女方家庭,并将女子所用新婚衣饰送往女家,双方协商同意后,女家回礼一份,礼品有红箸一双、酒樽一对,内贮蜂蜜(两樽相扣,红纸密封,示婚姻甜蜜、幸福、美满),小麦面蒸的狮、虎各一对,石榴一对(石榴多子,示婚后多子、多福),铜、铁及胶各一块(示婚姻如铜帮铁底般坚实,婚后两人感情似胶如漆,互相恩爱,两情相合,吉祥如意)。
择定婚娶吉日时,有如下习俗:
1、忌年
(1)结婚大礼,安排在哪一年份内,民间是大有讲究的,首先是属相与当年太岁(旧历纪年所用值岁干支的别名,如甲子年,甲子则为太岁,旧习惯称为太岁在甲,如乙丑年,乙丑则为太岁,太岁年,也即本命年,男女均不宜在本命年结婚。按照十二地支相对应十二属相及子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪)。
(2)忌无春年嫁娶
无春之年,即当年无主春日(农历),一些地方称为“寡年”。寡字是结婚时日的大忌,不由会令人想到“寡妇”或“寡居”,显然是大不吉利的。还有人说“寡年”结婚无子嗣,不论哪种说法,总之人们结婚都要避开无春之年。
2、忌月
结婚年份定下来后,还有忌月的说法。在一定的月份中,则适宜嫁娶,而在另一些月份中则禁忌嫁娶。这一禁忌,主要是根据女方的属相来决定,适宜的月份,叫做“利月”,利月又分大、小两种,当然大利月最好,小利月也行,其余月份则不宜出嫁。因其反之,则对男女双方家族人员有不同的冲尅妨害。
行嫁大利月歌诀为“正、七迎鸡兔,二、八虎合猴,三、九蛇共猪,四、十龙合狗,牛羊五、十一,鼠马六、十二”。
3、忌日、忌时
嫁娶日的选择,多由算命先生选择黄道吉日来举办婚礼,并且是日干支与男命的年柱、日柱干支不能相克(天干不克)和相冲(地支不冲)。还有需要避开的日子。
(1)清明节前后十日内忌婚嫁,特别是“一百五”这天,是配冥婚(我县俗称“配干丧”)的日子,清明节是祭奠祖先的日子,俗称“鬼节”。
(2)嫁娶忌正月初一(凶日)、初五(送穷日)、初十(十止日;传说这天是老鼠嫁女的日子)、七月七日(牛郎、织女相逢之日,反映出人们祝福儿女婚后永不分离,幸福美满的良好愿望,而牛郎织女一年只能鹊桥相会一度)、七月十五(鬼节)、正月初一、冬至日。
(3)腊月二十三后无禁忌。因为腊月二十三以后至春节前,各路财神上了天,这时嫁娶最合时宜,天天都是吉日。
(4)嫁娶日忌冲尅公、姑、夫、弟
嫁娶之日,忌冲尅公、姑、夫、弟之日,应避开这些日子,可用日的选择,可见下图,叫“转周堂”。   
夫姑堂翁弟灶妇厨夫  
夫姑弟公门灶厨户夫
左图只论月份大小,不问节气,大月从夫向姑顺数,小月从妇向灶逆数,如遇翁、姑、夫、妇、弟不用。
5、嫁娶忌杨公忌日
从正月十三日起,每月递减两天,为正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三,七月初一后,又从七月二十九日起,每月递减两天为七月二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九,共十三天。这十三天为杨公忌日,此日不宜嫁娶,否则不吉。
6、迎娶的时辰及上下车(轿)方向,安床坐帐方向都有繁杂的规定,一般由算命先生推算后确定。
7、娶送女客忌三相
申子辰年蛇鸡牛 巳酉丑年虎马狗
寅午戌年鸡兔羊 亥卯未年龙鼠猴
即申(猴)、子(鼠)、辰(龙)年出生的女子在嫁娶时,迎亲及关亲人中,忌属蛇、鸡、牛的人。这一禁忌之人,可简记为女子本命年,即自己的属相年后一、五、九年所生之属相人,皆为所忌的三种属相。这些人不仅不可迎亲送亲,而且在拜天地时,避忌日也都要躲开。
(五)迎娶
迎亲时间,清徐平川为上午,正午12点前必须迎回,西部边山,特别在山区为下午,有至晚上掌灯时方迎回者,因此迎亲队伍皆备灯笼,火把,这也是古代婚姻的遗风。
临行前,新郎先拜祖先神主,然后上轿。花轿前,有仪仗队,仪仗队从前到后排列顺序为炮手(手持三眼统,边走边放)、开道锣、开道旗、迴避和肃静朱牌、宫灯、金瓜、钺斧、朝天镫、龙虎旗、团扇等执具。随后是乐队和花轿,花轿一般为两乘,有钱的富贵人家为四乘,花轿有红、兰两种,新娘坐红轿,新郎坐蓝轿。去迎娶时,新娘之轿例不空行,要由一个与新娘属相相同,父母健在的小男孩坐着压轿,小男孩以短扁担担一把精致小巧的酒瓶,称为“压轿喜倌”,也称“担酒瓶的”或“担钖瓶的”,去时酒瓶搁在轿杆上。到女方家后,女方家被新娘的妹妹或女友挡在门外,一则显示女方家族的尊严,二又有故意捉弄迎亲者的意思,借此以增添喜庆的气氛。迎亲者只得付“开门钱”方才了事。从女方家接上新娘后,迎亲队伍绕村一周,再次经过女方家门前,由女方嫂子或姨婶等人,给新娘或新郎带个戒指,叫做“回头望月(岳)”。迎亲新郎一般头戴礼帽,身穿袍褂,外披红绸;新娘红鞋、红袄,头戴凤冠,上蒙红纱巾(盖头),腰系玉带,带上有照妖镜,并有“跟大嫂”相扶。娶亲时,不管冬夏,新娘都要穿棉衣,以示厚实。迎亲队伍中,还有掮红毡者两人,拿红土一块,沿路见石,碾子(青龙)、磨(白虎),即于其上画一“十”字,免了冲尅之嫌;经过庙宇或十字路口,即以红毯障之,以免冲了神氏。花轿过去后,掮红毯者仍急行超赶到花轿前。花轿到了女家,女家代表“送客”迎于门外,于男家代表“娶客”(当地叫“吃客”)相对一楫,迎娶客及新郎入门,女家长者赐新郎以花红(今给新郎戴花佩,上有新郎两字)新郎跪拜谢之。此时新娘家在炕上放一把椅子,新娘坐在椅子上,面前放一水桶,手术木门,在桶上左搅之下,右搅之下,口内说些吉利话语,然后由二人将新娘足不着地(连人带桶)抬上花轿,后慢慢转变着由哥哥背上花轿,并将妹妹送到婆家,口中并说当地习惯说的“上轿民谣”,坐椅子,煽扇子,丫已不嫚妮只等候一辈子。哥哥送妹妹,好活一辈辈。这是如有人乘花轿,则先娶客,次新郎、后新娘、送客,依次乘坐。如花轿仅两乘,则由坐兰轿子前,新娘坐红轿子后,娶客、送客,担酒瓶者则乘马车而回。此时压轿喜倌所抱两酒瓶,女家将一瓶拿下,将另一瓶内的酒倒出,灌上满满一瓶娘家水,由担酒瓶的放在马车两辕上或两轿杆上带回婆家待用。同时女方家还由一小男孩拿“拜帖盒”(去男方家后可挣喜钱,且数额较大)内装十二件物品,即红豆(示婚后日子越过越强,强音qing)、掛面一小束、食盐、碳块、葱(作“和气半汤”用,其中食盐和碳块,用红纸包好),辣椒(一根双椒,示夫妇两人情投意合,辣,火也),谷扒(谷根,祝婚后夫妇日子越过越好,当地说法为日子过的骨扒,也者说谷扒喻女子在男方扎根下来),红箸一双,顶针,铜、铁、石各一块,(示婚姻基础牢靠,当地说法为铜帮铁底,如磨石般坚固),并有回门请帖及扣蜜酒盅,(外用红纸十字搭好粘好)。迎回男家后,由赞礼者(婚礼主持人)先燃草把于门的左右(避邪),马刍(谷草)、核桃、枣儿撒入花轿之后,马鞍置于轿前,令新郎新娘出轿后跨过,取意平平安安    。用红毯交替铺地,新郎新娘行于其上。然后赞礼者以五谷撒于通道,口中念着迎亲歌:“一撒喜草天门开,二撒喜草地门开,三撒喜草下轿来。如若不下来,一把喜草迎下来。青龙、白虎两边爬,良辰吉日娶回来。二十八宿分左右,单请新娘进门来。进了大门进二门,门神不管闲了情。土地老爷不进门,单请新娘拜喜神。锣鼓喧天鞭炮响,牛郎织女配成双。拜天地,拜爹娘,新郎新娘入洞房。五年连生三贵子,状元榜眼探花郎”。新娘由搀新娘者搀扶,至天帝爷前或神主前与新郎行三跪九叩之礼,谓之拜天地。拜完天地入新房,新房窗户外贴五色纸,二新人踩红地毯或红布进洞房。新郎手拿桃木弓,柳木箭,向屋内的窗各射一次(示意即可),驱赶屋内邪神,新娘子坐炕上后,由新郎用梨木称杆挑去盖头红,而后仪程进入“闹洞房”。
迎娶有如下习俗禁忌
1.迎亲途中忌“喜冲喜”
迎亲途中流传最广、影响最大的禁忌,要数“喜冲喜”的忌讳。所谓“喜冲喜”,即两家迎亲的相遇。若相遇,过去有比赛相争、互不相让的习气,谁争了光、占了上风,谁就有福气,另一方就“晦气”。因此双方轿夫就各自竭力将花轿举起,力争高过对方。据说谁家的花轿抬得高,谁家就赢得了好运。为此发生激烈的冲突,甚至双方大动干戈的事也屡见不鲜。后演变为新媳妇手拿一支柏叶遮面,忽忽而过。柏叶上贴大红喜字,九石榴一佛手(剪纸),红线上拴小镜子一个(照妖镜,具有逼邪功能),铅笔两支,毛笔一支(均需红线裹笔杆)。今用汽车迎娶,所用的柏叶也转为鲜花,因而此俗渐变,但也要用鲜花来遮挡面部。
2.迎亲途中忌“凶冲喜”。
“凶冲喜”,即在婚娶的途中遇上出殡送葬的队伍,也被认为是大不吉利的,因为它是凶事对喜事的破坏,所以叫“凶冲喜”。过去娶亲的队伍中有掮红毡者两人,此时若遇上出殡队伍,即将红毡遮掩喜轿,以避“凶冲喜”。
3、娶亲的花轿忌讳中途落地,否则不吉。
4、娶亲时新娘子忌走重道,有“东来西走、西来东走”的规矩,即轿来轿去的路不能一样,怕走回头路,怕走重道要重婚,因而我县留下“娶媳妇儿绕道儿”的说法。
5、上轿禁忌
(1)新娘上轿前,有哭轿的习俗。以示新娘子不愿离开家人,不忘父母养育之恩,兄妹相处之谊。
(2)新娘上轿前,忌足踏土地。理由据说是怕带走娘家的福气。我县一般是由哥哥从炕上或床上背起妹妹,送进花轿。
6、下轿禁忌
(1)花轿抬到男方门口,忌不放爆竹,因为新娘子身带“煞气”,放爆竹鞭炮就是要崩一崩新娘子带来的煞气,二则以示喜庆。
(2)和上轿时一样,新娘下轿时也禁忌脚踏土地,过去一般是在新娘下轿时交替轮换两块红毡,进入洞房,俗称“落喜房”。今对忌脚站土地一俗,已作了废除。
(3)新娘子落轿后,忌嫂嫂们不脱新娘鞋袜,俗称为嫂嫂不脱新娘鞋袜,对大伯子不利,会妨大伯子。
7、进门禁忌
新娘子进男家门时,忌讳将脚踏在门坎上,这是踩了丈夫家的威风,何况新娘子又满身煞气,弄不好会产生妨死公婆的严重后果。
8、拜天地禁忌
(1)在新婚夫妇拜天地时,忌讳小孩子和带孝的人进入神圣的婚姻殿堂。因为小孩子会哭,结婚是件喜事,给小孩子一哭一闹,是很不吉利的。带孝的人也容易使人联想到丧事,也是很不吉利的。
(2)扶持新娘拜天地的妇女,忌讳生肖属相与新娘相克,忌讳不是“全范人”。
9、婚宴禁忌
(1)婚宴忌寡妇,孕妇及戴孝者参加。
(2)婚宴忌打碎碗碟,若遇打碎,视为不利,要做镶解。
(3)新婚宴席上,菜肴、杯盘、碗筷忌单数。
10、忌同年内一家举办两次婚事。
一年内举办两次婚事,恐“喜冲喜”,即同一年内,不能又娶媳妇又嫁闺女,否则认为是不吉利的。而姐妹两先后出嫁,则不忌讳,但也应时隔百日,或在两个院子内举行。
11、忌“一年内办丧又办喜”。
直系亲属长辈去世的这年中,禁忌举办婚事。认为这一年在服孝期间,这时举办婚礼,一是认为对死者不尊敬,二是认为在此时期举办婚礼不吉利,将来子女稀少,不易长大成人,家运不顺。
(六)闹洞房
新婚初夜以及第二、三天夜,新郎亲友、邻居聚于洞房,要逗新郎新娘,这叫闹洞房。因旧俗婚姻,男女双方不熟悉,甚至没有见过面,作一些表演性质的活动,意在增大喜庆热闹气氛,促进新郎新娘熟悉、亲近。
新婚夫妇入睡安寝时,不可吹熄灯火,叫作“长寿灯”。这时年轻人还可在窗外听房,较文雅者,这时用手指蘸上唾沫,捅开窗户纸,窥视新人入睡后的动作,鲁莽者,则早在闹洞房时已将窗户纸撕开几个窟窿以便晚上观看。当然这也和旧时农村缺乏文化娱乐活动有关,把这作为一种娱乐了。
闹新房常有庸俗说词及恶作剧。闹洞房的原因,一说是洞房中常有孤独,鬼魅作崇,为了驱逐邪灵的阴气,增加人势的阳气,才闹洞房的。一说是为的让新娘见见世面,熟悉一下男家亲友的;还有的认为是亲友们担心新娘子头天来男家,怕寂寞,所以都来洞房和她开开玩笑,逗逗乐的。且不论谁说戏弄的话,两人都不许恼怒,忌讳翻脸生气。俗以为“闹喜闹喜,越闹越喜”,也不受长幼尊卑的限制。
  除了闹洞房,新婚时期,还有听新房的习俗,并忌讳新房无人听,说是“人不听则鬼听”。因此公婆发现无人听房时,还有意用一个扫帚披上一件衣服放在洞房窗下,为的是鬼崇见后以为有人听房,他们就不再来捣蛋了。
洞房新婚夜新娘衣服忌放在新郎衣裤上面。若不慎犯忌,即被视为大不吉利,认为是阴阳颠倒,阴盛阳裹,丈夫将被妻子压迫、挟制一辈子,永远把不起腰、抬不起头来。
洞房花烛夜,新婚夫妇上来安寝时,新郎应将鞋尽量放在新娘子踩不到的地方,若新娘子踩到新郎的鞋时,于新郎大不吉利。
虽说“闹洞房”不分尊卑长幼,皆可入新房为新婚夫妇增添喜气。但是民间又认为,寡妇不能闹洞房,否则令导致新郎早逝、新妇守寡。
  尽管在传说婚俗中有“三日无大小”的闹洞房习俗,但也不是人人都可以自由出入洞房为新婚夫妇表示祝福的。因为“姑”与“孤”同音,犯了“孤单”,“孤独”、“孤寡”的音讳,因而大姑子小姑子不能闹洞房。
  但孕妇、戴孝者忌闹洞房,否则会给婚姻带来不祥,再者孕妇把这个大肚子,在人多混杂的地方,也恐带来忌外伤害,故孕妇不宜闹洞房。
(七)喝和气拌汤
  新婚夫妇在闹洞房后,还要喝“和气拌汤”,由亲友中的“全范人”料理做成,将娘家拜帖盒中的碳块放入火中,红红火火,兴旺发达,将掛面、盐、葱等放入,还要用上“担钖瓶”者带回的水。拌汤中放一大扁食(即饺子,内包七个小扁食,叫“子孙扁食”,意味着五男两女,七子团圆)。喝“和气拌汤”时,料理人还说着民谣:“这碗拌汤拌的好,黑毛活得白毛了。豆芽儿瓣瓣,莲花旦旦。子孙角(jua)儿长寿多,后面跟的一串链。和气拌汤就扁食,明年生个胖小子。和气拌汤就豆豆,养下的娃娃都是精豆豆(指精明能干)。”为要笑新人,七个小扁食中,有包上辣椒的,有包上咸盐的,还有包上黑酱的,以看新人吃相文雅不文雅。有的人一口将包辣椒的吃下,辣得大张嘴巴呵气(不准吐出),或一口吃下包黑酱扁食,弄得新人满嘴墨黑。增加活跃气氛。文雅者,小口咬开,以避免尴尬。
(八)提盆盆
新人当天入睡前,一般由小姑子将尿盆送入洞房,口中念叨着“提盆盆”的民谣:“新媳妇儿新媳妇儿开门门来,姑姑给你送的盆盆来,侄儿男女引得一群来。”新娘按规矩要送小姑子一个红包,以示酬劳,同时口中还应答着说:“你(音niu)姑姑你姑姑你上炕来,把你的侄儿男女都引上来。”表示了浓郁的地方特色,十分有趣。
(九)爷爷背孙子
新婚夫妇入洞房后,老公公用毛口袋装七个白萝卜,上边画上小孩的眉眉眼眼,其中五个男孩,两个女孩,背进洞房,口中说着“爷爷背孙孙,辈辈留根根”。儿媳应答:“你(音nie)爷爷,你进来,把你的孙子孙女引进来。”
(十)邻家梳头
婚后的第二天早晨,新娘子起床后,先到邻居家梳头,梳洗好后方才回新房中,也有的在家梳好后,去邻居家梳三下而意思意思,给新娘子梳头的人边梳边祝福新娘子:“一木梳,两拢子,养下的娃娃戴顶子(官帽),叫做“唤梳头”(河东徐沟地区)”。
(十一)请四天
(十二)满五日
新婚后第五日,按旧俗新娘子这天不能吃婆家饭,也不能喝婆家水,怕把婆家吃穷。因此这天的饭食,一般由邻里亲友来招待。
(十三)守十房
新婚十日内,洞房忌讳空房,即新婚夫妇要在新房内度过十日。即使婚后新娘回门到娘家去,也要尽早回到婆家,以避空房的忌讳,否则便会有灾厄发生。
(十四)满十日
新婚后第十日,俗称满十,即守满十日洞房,这天家中要吃油糕,意味着婚后夫妇的生活,一天比一天高。同时主家还要将油糕分送邻里街坊,同时邻里要回赠主家一把盐,祝贺新婚夫妇有缘(盐)或“缘份深厚”,也即新人与邻里有缘份。
(十五)新妇忌相见
结婚不到一个月的两个新娘子,有的说是百天,忌讳见面,否则不吉。这实际上是限制新妇随便出门走动在清规戒律。
(十六)出嫁闺女回门禁忌
新婚嫁娘,禁忌正月初一回娘家,正月十五禁忌回娘家看灯,禁忌腊月二十三回娘家祭灶,因为嫁出去的女、泼出去的水,女儿嫁到夫家便是夫家在人了。
一般新娘满一个月后,姻亲间就可自由往来。回门时,新娘可住在娘家,住的天数也有讲究,“前七后八,两家大发”,即第一次回门住七天,第二次回门可住八天。
婚后妇女禁忌腊八、冬至日回娘家。俗话说:“娘家过个冬(至),婆家死个公”、“娘家过个腊八,婆家死个热戳”。
年轻夫妇回娘家忌同房。据说年轻夫妇在娘家同房会使娘家家道衰落。这也是因为认为性行为是不洁的,会亵渎神明之故,再者,娘家、婆家不是一个血统,怎么能在娘家室内为婆家提供传宗接代的场所呢?假如真的在娘家怀了孕,岂不将娘家的“人势”、“财势”带到婆家去了吗?娘家一定会因此而衰落的。还有一种说法是在娘家同房“细(尅)小舅子”,所以绝对禁止小两口在娘家同房。
二、离婚
旧时无婚姻法,俗以礼(理)为法,关于离婚,古有“七出”、“三不去”的说法。据《大戴礼记.本命篇》说:“七出为:一、不顺父母,二、无子,三、淫,四、妒,五、有恶疾,六、多言,七、盗窃。”女子若有以上七科“过错”或“毛病”,男子则可以休妻(离婚),将女子赶回娘家。这对妇女来说,是很不体面,很不光彩的。三不去就是说,虽然妇女有以上的七出之条,但是若女方存在下列三种情况之一,女子就可以不去(现代《婚姻法》中的“不准予离婚”),这三不去为:“一、有所取(娶)无所归(娘家无人),二、与更三年丧(指交替着各服过三年丧,即公、婆都已死亡,且服丧都满三年,也就是说自己在家中已有了一定的资历,所以夫无权逐出),三、前贫贱,后富贵(指婚前贫穷,在夫妇的共同劳作之下,家庭渐渐殷实富贵,故该妇有功于家室,此时丈夫休妻,也受舆论谴责,因贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂,因此丈夫也无权休妻)”。这也可以看作是古代封建社会婚姻中“准予离婚”和“不准予离婚”的条件吧!有了婚姻法后,离婚则按照婚姻法而行了。
三、再婚
再婚,即夫妇结婚后,因一方遇难或妻子被休,男女双方另行结婚,古时候男者可再婚续弦,而女方则提倡守节,守寡,民间就有“好马不驾二鞍,好女不嫁二男”之说。再婚也有种种风俗和禁忌。
(一)娶寡妇时要过火盆
因为寡妇的亡夫鬼魂常附在这女人的身上,因此寡妇再婚进家门时,要跳火盆,因为鬼怕火,寡妇跳过火盆后,亡夫的鬼魂就不敢跟着这女子了。
(二)寡妇再嫁时,要在夜晚,不能坐轿,可乘车去,登车时必有哭跳,并禁忌鼓乐。
(三)补后禁忌
妻子死亡再娶,谓之补后。条件好的,当然可以娶大姑娘,亦有娶寡妇或“活人妻”(离婚或被丈夫变卖的),这类情况也不能坐轿,只能坐车。娶来后要在住房的窗上扯开一个窟窿,男人在外拿一块纸与浆糊将扯破的地方补上,并说:“这个补丁补得好”,女子在内应曰:“黑毛活得白毛了。”(清源乡俗)
(四)河东徐沟境内,妻子死后再婚的当天早晨,女方家派一妇女到男方家新房之中,以五色纸粘在窗上,叫作“补窗”。

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